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论太极拳 “身备五弓”究竟指的是哪五弓？
-----孙国玺
“一身须具备五张弓”，这是郝少如在其《引进落空，借力打人》的太极拳论中提出的论点。那么，太极拳这五张弓，究竟指的是什么喻意呢？
其实，说穿了，太极拳的五张弓，就是指太极拳十三势中的五行。
大家都知道，太极拳五行进、退、顾、盼、定，加之掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠的八法合称之为太极十三势。
那么，进、退、顾、盼、定为什么又有五弓之说呢？五弓，并非指局部的肢体的运使，而是指太极拳整体作战的态势。太极拳处处有掤劲，就是这个道理，挨到何处何处击，就是指在前进、后退、向左、向右和中定的时候，任何状况下，任何部位随时都可以发力，周身要做到像弓箭一样，一触即发。
基于前大师们的太极拳理论，部分后学者往往就断章取义地在先人的基础上借题发挥。把一身如备五张弓，错误地理解为双臂弓、双腿弓和身弓。如此，不仅歪曲了先人的太极拳理论，而且错误地诱导了后人学拳的方向，同时，造成了太极拳更加难懂的神秘感，使习练太极拳的人们越来越深陷这个难懂的、错误的误区之中。
我们不妨分析一下有关对五张弓的错误论述：“上肢弓就是双臂弓。弓的弓稍是腕关节和肩关节，弓背是肘关节。另一个弓稍是肩关节。弓的形成重在弓背，这个弓背不能软，不能飘，更不能折，就是说要‘绷紧’。下肢弓是双腿弓。双腿弓的两弓稍是踝关节和胯关节，膝关节是双腿弓的弓背。胯关节与脚跟之间形成无形的弦。腰弓又称身弓。太极拳要求我们：胸要含起来，腰要向下坐（塌），尾椎要向里裹。这样，胸椎与尾椎内含里裹，我们就具备了五张弓中最重要的一张弓――身弓。我们知道，人有颈椎七节，胸椎十二节，腰椎五节，尾椎孩提时是五节，随着生长发育逐渐钙化为一节又叫底椎。身弓的两弓稍是胸椎的第一节和底椎。古代陈式太极拳理论家陈鑫公有诗云：“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通。当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。” 上下之弓谓之‘身弓’，四旁之弓即‘四肢弓’，合起来就是‘身备五张弓’。”
此番对五张弓的论述，其依据来源于陈鑫的这首诗。故此，才有了“上下之弓谓之‘身弓’，四旁之弓即‘四肢弓’，合起来就是‘身备五张弓’。”的结论。
陈鑫在这首诗里说道：“上下四旁扣如弓”，但并没有说：上下四肢扣如弓。怎能就妄下结论，“四旁”指的就是“四肢”呢？四旁，顾名思义，就是指前、后、左、右。
如果双臂、双腿、和身体主干，除非是缺腿少胳膊的残疾人，否则哪个人都具备五弓，何必再去强调？如果这所谓的五弓，任何一只胳膊和一条腿以及躯干的弓箭单独发力的话，都无法做到发劲如放箭的效果。故此，一些人就又提出了“五弓合一”之说，来自圆其说，这不是有点滑稽可笑么？
其实在很多拳论中，有不少拳学大家，都将发力比喻为弓箭。这些比喻主要是形容出手的冷脆、灵敏、快捷、有力。
武式太极拳郝少如在“引进落空，借力打人”的拳论中曾经提到：“牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发，一身须俱备五张弓，才能做到蓄劲如张弓，发劲如放箭。”也许就是因为就是因为此拳论的一句：“一身须俱备五张弓”，才引来了很多后学者对“五弓”的种种推测。其实，郝少如在这一段话中，已经说的明明白白了：“牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。”上肢、腿、以及胸和腰要做到整体一气发力，上下完美的协调配合，就如同一张蓄劲待发的弓箭。
郝月如在“武式太极拳走架打手”中有这样的论述：蓄劲如张弓，发劲似放箭，无蓄劲，则无发箭之力。发劲要上下相随；劲起于脚跟，注于腰间，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。腰如弓把，脚手如弓梢。内中要有弹性，方有发箭之力也。他已指出了“腰如弓把，脚手如弓梢。”
陈长兴在其十大要论中也提到：身似弓弦，手似箭，弦响鸟落显奇神。
李亦畲在其太极拳论中也指出：一身之劲，练成一家。分清虚实，发劲要有根源。劲起脚跟，主宰于腰，行于手指，发于脊背。”“前进后退，无丝毫散乱，曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此谓‘借力打人，四两拨千斤’也。”
这些宗师们都一致指出：太极拳要劲力完整，劲起于脚跟，主宰在腰，
行于手指，发于脊背。说穿了，身体就要像一张弓箭一样，周身掤劲如满月的开弓，要圆活一气。 即然周身像一张开如满月的弓箭，那又何来五弓之说呢？
郝少如在《引进落空，借力打人》的拳论中提到：牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发，一身须俱备五张弓，才能做到蓄劲如张弓，发劲如放箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。劲起于脚根，由脚而腿而腰形于手指，须完整一气，不能有丝毫间隔断续。一举一动须达于无角无棱，无有凹凸，无有缺陷的要求。若能达此境界，不论向前、向后、向左、向右，乃能无懈可击。这里提到了“一举一动须达于无角无棱，无有凹凸，无有缺陷的要求。若能达此境界，不论向前、向后、向左、向右，乃能无懈可击。”
郝少如其实已经说明了哪五弓了，“不论向前、向后、向左、向右”，这不是正合太极拳的五行之说吗？
李亦畲提到的“前进后退，无丝毫散乱，曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。”这里的“前进后退”其实也就是指所谓的五弓。
由此，太极拳前宗师们提出的身备五弓，就是指：进退顾盼定的五行发力。我们了解了五弓的概念，就理解了太极拳的发劲的要领和劲力的根源。
在这里，我还要补充说明一点的就是：我没有以学术之见来贬低或攻击他人之意。如果在这里我的观点伤害到了谁，望其见谅。但我还是想提醒大家：我们要以严谨的科学态度去研究学问，不可以在模棱两可的情况下去妄下结论，使太极拳这绚丽的瑰宝在我们的手里越练越远，越理解越偏，致使后学者无所适从。
