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太极拳是快练还是慢练
关于太极拳的快练与慢练之争重来就没有结束过，主张快练的有很多高手，主要慢练的也是人才辈出。到底是快练还是慢练见仁见智，快练还是慢练只要符合拳理都是对的，而且就快慢本身来说也是阴阳转化的过程。爱好者完全可以根据自身情况练习太极拳。不管快练还是慢练只要符合拳理都是对的。
太极先贤用“如长江大海，滔滔不绝也”来形容太极拳。那么，怎么掌握练拳的度呢?首先要以阴阳变化而动。王宗岳的《太极拳论》开宗明义：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”又说：“动之则分，静之则合。”动分阴阳，可见快练慢练都不能离开阴阳之道，即“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”。习拳者在练拳过程中，按太极拳阴阳学说反复演练，可从阴阳变化之中受益匪浅。但在技击时，周身上下则要阴阳对应，也就是拳家所说的“以静制动”，引进落空的一刹那，合即出。即先探知对方劲力，在对方旧力刚过、新力未生之时，抓住瞬间即逝的战机，发劲打之。
慢练太极拳适于健体、养生及慢性病康复者，但是单以慢练去演绎太极拳是言犹未尽，是松柔慢练，用意慢练，还是用力慢练，僵紧躯体亦可慢练?“慢练”二字似有含糊之嫌，太极拳在松柔状态下慢速练太极拳是有益的。若欲进一步向高层次去修炼，则慢练二字难以包容太极拳掤、捋、挤、按、采、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定等八门五步十三势之传统功法。太极拳讲究阴阳、虚实、开合及用意不用力。因此，练太极拳应以“关节要松、皮毛要攻，节节贯穿、虚灵在中”为标准。单纯地慢练难以达到以上要求，也难以体验到太极拳之博大精深。
太极拳大师杨禹廷在传授拳艺时，要求学生在松、柔、圆、缓、匀的状态下慢练，以体验阴阳变化。在阴阳的变动中，拳势的每一个动作都是独立存在，又在一阴一阳相互转化中运行。如“玉女穿梭”一式在拳套里共出现过20次，是套路中出现次数最多的一个势子，其中有10个势子是“阴动”，10个势子是“阳动”。阳动的起点接阴动的止点，阳动的止点又是阴动的起点，阴阳变化循环往复如此，绝不是单纯慢练所能体验的。
慢练太极拳须规范动作，循规蹈矩地将拳之特性融入习练之中。即慢练中有阴阳变化，慢练中有松柔，慢练中虚实变转，慢练中有一开一合，慢练中要轻灵。拳论云：“一举动，周身俱要轻灵。”说明了轻灵的重要性。慢练时应用意，不能用拙力。武禹襄在《十三势说略》中云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，前进后退，乃能得机得势。”在这里，先贤告诉后来学子，手上不着力，这是历代前辈在习练太极拳中逐渐摸索出来的结论。所谓手上不着力，是手掌、掌根及五指指根不能用力，所有指关节亦要放松，在意念中达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。只慢练是难以循道而修的。慢练如上下四肢松不下来，只是板腰抡着两“肉棍子”，不如去做体操。因为太极拳也有自身的韵味。
其实，太极松柔就是用意不用力，指不着力便是通常说的意练。如何做到指不用力呢?在练拳时，意念以食指轻轻扶着空气就可以了。久而久之，即在意念中，以食指轻轻扶着所练拳套的行进路线。如“云手”，左手从右手勾(阴动)的止点为阳动的起点，顺势从右向正中到左止，习拳者食指轻轻划弧，似行云流水般缓缓运行，即为轻扶弧形线(八方线)。如此循环往复，可体验到太极拳阴阳变化的道，太极功夫也自然上身，即可尝到其妙无穷的滋味。
太极拳拳理博大精深，绝对不是一个“慢练”就可达其深邃的拳理，须用心去深深体验阴阳变化的内涵。如果只是单纯慢练，就难以体会到阴阳、虚实、开合、轻灵、用意不用力等拳之境界，有的习拳者只是慢练，不管阴阳变动，不顾轻柔、虚实，不问开合、轻灵，不闻用意不用力，练来练去，十年八载过去了，只是练了一套太极操!
故而，在习练太极拳是也不只是单纯的只有我们日常所听到的慢练，其实是在慢练的基础上用意念去控制力的收发。先贤们的“如长江大海，滔滔不绝也”可以想象：太极拳就犹如长江大海的水一样，那气势磅礴壮观，水的流速相当之快，但表面又有滔滔不绝的柔和之情。
